禪詩別解
讀古詩有時也可把佛法融入 比如四料簡中
1 奪人不奪境?
2 奪境不奪人
3 人境俱奪
4 人境俱不奪 融入 擬如例1
秦時明月漢時關 萬里長征人未還
但使龍城飛將在 不教胡馬渡陰山
愚意以為這首詩十足是人境俱奪之詩 何故
1 秦時的明月與漢時的關隘 依時間言是過去事物
現在不存在 本聯既未明人又無實物是人境俱奪
2 長征之人遠在萬里之外 依空間言是此地無存在人 本聯未言
境也不見人 也是人境俱奪
3 龍城飛將假如在 那可確定目前是不在 無人又無境 所以也是人境
俱奪
4 胡馬渡陰山 前面加上否定句 所以現在沒有胡馬渡陰山之人與事
也是人境俱奪
不過反回來整首詩也有可能解為人境俱不奪 如把秦時明月漢時關解
為目前依舊在 且現逢胡馬正渡陰山狀甚危 乃祈求有飛將在之意
求 意義就不同了 例2
松下問童子 言師採藥去
就在此山中 雲深不知處
整首詩有人有境 是人境俱不奪 若分開解則可能
1 在松樹下問童子 是人境俱在故俱人境不奪
2 童子回言師去採藥 人境依舊在 亦人境俱不奪
3 鏡頭拉到師採藥山上 若不理童子則境在人不在是奪人不奪境 若
理童子則人境俱在俱不奪
4 雲深不知處 是只見山為濃雲掩蓋不見童子與師 是奪人不奪境
我想讀任何詩或文章 如此自擬也是一趣 那麼有那首詩不能禪解
餘類推 若不通請恕胡說
大名:衣空於2000/09/24(03:55)發表
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會外有會,
詩中藏詩,
古詩變禪詩，
慧心亦詩心。
贊歎！
大名:糊塗於2000/09/24(14:21)回應
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記得古代禪師說法時以禪杖踔地一下，良久曰：會麼？
大眾無語，禪師嘆了一口氣，說：「那就別怪老僧了。」?
接著禪師開始說法，說完法後，禪師補充一句：「老僧
今日之語，不得記得一個字腳，記得者誤您一生。」然
後禪師便下坐。
由此可知，禪師若有所說，一言一語皆在啟發學者自心，
令學者自見自照自悟，若取禪師之語做對照比較而發揮知
見，則辜負禪師多矣。
觀看禪詩亦然，若能一一會歸自己，借禪詩之意境，以啟
我之疑，破我之迷，開我之見，增我之慧，則禪詩大有助
益於學人。
衣空大德，我這也算是一種別解吧！?
大名:木石於2000/10/01(12:02)回應
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禪詩由誰得？誰又在念佛？
自已悟才真！管他詩如何！
大名:依山於2000/11/05(16:41)回應
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念佛誰得？
誰又自已
悟才真！
詩如何！
禪詩
管他
大名:衣空於2000/11/05(23:16)回應
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