末後句(出五燈會元)
末後句有二，一宗門末後句。二臨終末後句。古德謂：「末後一句，始到牢關，不通凡聖。」此宗門之末後句。臨終末後句則為古德臨終開示法語。本網頁所收錄則為臨終末後句，非同宗門之末後句。然雖非宗門末後句，而臨行之際，語多真實，最後垂示，亦足可觀。~木石
汾州無業禪師
唐憲宗屢召，師皆辭疾不赴。暨穆宗即位。思一瞻禮，乃命兩街僧錄靈阜等齎詔迎請。至彼作禮曰：「皇上此度恩旨，不同常時，願和尚且順天心，不可言疾也。」師微笑曰：「貧道何德，累煩世主？且請前行，吾從別道去矣。」乃澡身剃髮，至中夜告弟子惠愔等曰：「汝等見聞覺知之性，與太虛同壽，不生不滅。一切境界，本自空寂，無一法可得。迷者不了，即為境惑。一為境惑，流轉不窮。汝等當知，心性本自有之，非因造作，猶如金剛不可破壞。一切諸法，如影如響，無有實者。經云：「唯此一事實，餘二則非真。常了一切空，無一物當情。」是諸佛用心處，汝等勤而行之。」言訖，跏趺而逝。茶毗日，祥雲五色，異香四徹，所獲舍利璨若珠玉。弟子等貯以金缾，葬于石塔。
五臺隱峰禪師
唐元和中荐登五臺，路出淮西，屬吳元濟阻兵，違拒王命，官軍與賊軍交鋒，未決勝負。師曰：「吾當去解其患。」乃擲錫空中，飛身而過。兩軍將士仰觀，事符預夢，鬥心頓息。師既顯神異，慮成惑眾，遂入五臺。於金剛窟前將示滅，先問眾曰：「諸方遷化，坐去臥去，吾嘗見之，還有立化也無？」曰：「有。」師曰：「還有倒立者否？」曰：「未嘗見有。」師乃倒立而化，亭亭然其衣順體。時眾議舁就荼毗，屹然不動，遠近瞻睹，驚歎無已。師有妹為尼，時亦在彼，乃拊而咄曰：「老兄，疇昔不循法律，死更熒惑於人？」於是以手推之，僨然而踣，遂就闍維，收舍利建塔。
龜洋無了禪師
洎將示化，乃述偈曰：「八十年來辨西東，如今不要白頭翁。非長非短非大小，還與諸人性相同。無來無去兼無住，了卻本來自性空。」偈畢，儼然告寂。瘞于正堂垂二十載，為山泉淹沒，門人發塔，見全身水中而浮。閩王聞之，遣使舁入府供養。忽臭氣遠聞，王焚香祝之曰：「可還龜洋舊址建塔。」言訖，異香普熏，傾城瞻禮。
龐蘊居士
士將入滅，謂靈照曰：「視日早晚及午以報。」照遽報：「日已中矣，而有蝕也。」士出戶觀次，靈照即登父座，合掌坐亡。士笑曰：「我女鋒捷矣。」於是更延七日，州牧于公[由頁]問疾次，士謂之曰：「但願空諸所有，慎勿實諸所無。好住，世間皆如影響。」言訖，枕于公膝而化。遺命焚棄江湖，緇白傷悼。
藥山惟儼禪師
太和八年十一月六日臨順世，叫曰：「法堂倒！法堂倒！」眾皆持拄撐之。師舉手曰：「子不會我意。」乃告寂。
待續
