覺後語錄前言
悟道是怎麼回事？禪師悟後又有何言說？覺後語收錄了古代禪師悟道的過程及悟道時所說的話，希望對禪行者之見地有所幫助，不過切記不要以為看懂了就悟了，須知「鸚鵡學語，畢竟非真。從門入者，不是家珍。」若不得一一消歸自己，畢竟成妄。所以古人云：「參須真參，悟須實悟，閻王老子，不怕多語。」又云：「言前薦得，猶是滯殼迷封，句下精通，未免觸途成滯。」珍重，珍重。 木石
1.
韶州法海禪師者，曲江人也。初見六祖，問曰：「即心即佛，願垂指喻。」祖曰：「前念不生即心，後念不滅即佛。成一切相即心，離一切相即佛。吾若具說，窮劫不盡。聽吾偈曰：即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清淨。悟此法門，由汝習性。用本無生，雙修是正。」
師信受，以偈贊曰：
「即心元是佛，不悟而自屈。我知定慧因，雙修離諸物。」
2.
壽州智通禪師者，安豐人也。初看楞伽經約千餘遍，而不會三身四智。禮拜六祖，求解其義。祖曰：「三身者，清淨法身，汝之性也。圓滿報身，汝之智也。千百億化身，汝之行也。若離本性，別說三身，即名有身無智。若悟三身無有自性，即名四智菩提。聽吾偈曰：自性具三身，發明成四智。不離見聞緣，超然登佛地。吾今為汝說，諦信永無迷。莫學馳求者，終日說菩提。」」師曰：「四智之義，可得聞乎？」祖曰：「既會三身，便明四智，何更問邪？若離三身，別譚四智，此名有智無身也。即此有智，還成無智。」復說偈曰：「大圓鏡智性清淨，平等性智心無病。妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡。五八六七果因轉，但用名言無實性。若於轉處不留情，繁興永處那伽定。」﹝轉識為智者，教中云：轉前五識為成所作智，轉第六識為妙觀察智，轉第七識為平等性智，轉第八識為大圓鏡智。雖六七因中轉，五八果上轉，但轉其名而不轉其體也。﹞
師禮謝，以偈贊曰：「三身元我體，四智本心明。身智融無礙，應物任隨形。起修皆妄動，守住匪真精。妙旨因師曉，終亡汙染名。」
待續
