拈卻知解。直下契證
學道之士。初無信向。厭世煩溷長。恐不能得箇入路。既逢師指。或因自己直下發明。從本已來元自具足妙圓真心。觸境遇緣。自知落著。便乃守住。患不能出得。遂作窠臼。向機境上立照立用。下咄下拍。努眼揚眉。一場特地。更遇本色宗匠。盡與拈卻如許知解。直下契證。本來無為無事無心境界。然後證羞慚。知休歇。一向冥然。諸聖尚覓他起念處不得。況其餘耶。所以巖頭道。他得底人。只守閑閑地。二六時中。無欲無依。可不是安樂法門。昔灌溪往末山。山問。近離甚處。溪云路口。山云。何不蓋卻。溪無語。次日致問。如何是末山境。山云。不露頂。如何是境中人。云無男女等相。溪云。何不變去。山云。不是神。不是鬼。變箇什麼。如此豈不腳踏實地。到壁立萬仞處。所以道。末後一句。始到牢關。把斷要津。不通凡聖。古人既爾。今人豈少欠耶。幸有金剛王寶劍。當須遇著知音。可以拈出
【摘錄自:圓悟佛果禪師語錄】
