閉 關.
余聞。古之學道者。愽參遠訪。陸沉賤役。勞其筋骨。餓其體膚。百苦無不備甞。竝未有晏坐一室。閉關守寂。以為學道者也。自入元始有閉關之說。然高峯閉死關於天目。乃是枕子落地後〈註一〉。非大事未明。而畫地以自限者也。入明乃有閉關學道之事。夫閉關學道。其最初一念。乃是厭動趨寂者也。祇此一念。便為入道之障。況關中既不受知識鉗鎚。又無師友策勵。癡癡守著一句話頭。如抱枯樁相似。日久月深。志漸靡、力漸疲。話頭無味。疑情不起。忽然轉生第二念了也。甚至身坐一室。百念紛飛者有之。又何貴於關哉。今上人既發心入關。便當具真實心。發決定志。將生死二字。貼在額頭上。勇猛向前。更勿擬議。如一人與萬人敵相似。我若不殺死他。他必定要殺死我。苟不拼命殺出。豈有自活之日哉。直須一日緊過一日。一月緊過一月。逼來逼去。如老鼠入牛角。則自有活路去也。
(摘錄自：卍續藏第 72 冊 永覺元賢禪師廣錄)
〈註一〉枕子落地後：喻為徹悟之後。杭州天目高峰原妙禪師。蘇之吳江人。姓徐氏。母夢僧乘舟投宿而生。離襁褓。輒喜趺坐。遇僧入門。輒愛戀欲從之。年十五。懇請父母出家嘉禾密印寺。十六薙髮。十七受具。十八習天台教。二十入淨慈立三年死限學禪。二十五請益斷橋倫和尚。令參「生從何來。死從何去」話。於是脅不至席。口體俱忘。雪巖欽和尚寓北磵。師懷香往謁。方問訊。即被打出。閉却門。再往。始得親近。令看「無」字。自此參叩無虗日。後凡入門。欽便問：「阿誰與你拖箇死屍來。」聲未絕便打。如是者不知其幾。後值欽赴南明。師上雙徑。參堂方半月。偶夢中忽憶斷橋室中所舉「萬法歸一。一歸何處」話。疑情頓發。三晝夜目不交睫。值少林忌。隨眾詣三塔。諷經次。擡頭忽覩五祖和尚真讚曰：「百年三萬六千朝。返覆元來是這漢。」驀然打破拖死屍之疑。時年二十四矣。解夏。詣南明。欽一見。便問：「阿誰與你拖箇死屍到者裏。」師便喝。欽拈棒。師把住曰：「今日打某甲不得。」曰：「為甚打不得。」師拂袖便出。翌日欽問：「萬法歸一。一歸何處。」師曰：「狗舔熱油鐺。」欽曰：「你那裏學者虗頭來。」師曰：「正要和尚疑著。」欽休去。自是機鋒不讓。次年江心度夏。過雪竇見希叟曇。問：「那裏來。」師拖下蒲團。曇曰：「狗子無佛性。上座作麼生。」師曰：「拖出大家看。」曇乃自送歸堂。暨欽挂牌於道場。開法於天寧。師皆隨侍服勞。一日欽問：「日間浩浩時。還作得主麼。」師曰：「作得主。」又問：「睡夢中作得主麼。」師曰：「作得主。」復問：「正睡著時。無夢無想。無見無聞。主在甚麼處。」師無語。欽囑曰：「從今日去。也不要你學佛學法。也不要你窮古窮今。但只飢來喫飯。困來打眠。纔眠覺來。却抖擻精神。我者一覺。主人公。畢竟在甚麼處安身立命。」師遂奮志入臨安龍鬚。自誓曰：「拌一生做箇癡獃漢。決要者一著子明白。」越五載。因同宿道友推枕墮地作聲。廓然大徹。自謂：「如往泗州見大聖。遠客還故鄉。元來只是舊時人。不改舊時行履處」(雪嶠信頌云：「南北無門路不通。分毫有主賊來攻。直饒主客都星散。大似楊花逐曉風。」朝宗忍頌云：「月落霜天夜正寒。錦鱗透網潑天瀾。枕頭落地何時悟。返覺從前被悟瞞」) 。住龍鬚九年。縛柴為龕。風穿日炙。冬夏一衲。不扇不爐。日搗松和糜。延息而已。德祐丙子春。大兵至雙髻。師掩關危坐自若。事定。戶履紛至。師腰包宵遁。直入西天目之師子巖。巖拔地千仞。崖石林立。師即洞營小室丈許。榜曰「死關」。悉屏給侍服用。破甕為鐺。併日一食。洞梯山以升。雖弟子亦罕得見。
