茍非自肯自歇，萬劫不得歸家穩坐
《楞嚴》謂：「狂心未歇，歇即菩提。」《華嚴》謂：「了知盧舍那，自性無所有。」這是如來禪。雖少林直指。未必如是之深切著明者也。而學佛法之人。往往只麼讀了便休。今古之間。要求一人於此說之下痛快領略。瞥轉狂心。返照自性。便爾歇去。不真何待。不知何物為障為礙。而難乎其人。昔僧問玄沙：「學人乍入叢林。乞師指個入路。」沙曰：「還聞偃溪水聲麼。」曰：「聞。」沙曰：「從這裡入。」此僧領悟。此豈非能痛快領略而何？當知狂心苟不能自歇。雖佛如來具百千萬億種莫測之神變。乃至旋乾轉坤。碎山竭海。不勞餘力。獨不能與眾生歇狂心於俄頃。此事苟非當人自肯休、自肯歇、自肯超越。自肯照了。則自性盧舍那萬劫不得歸家穩坐。且今日歷盡諸趣。備受楚毒。尚不肯痛自歇心。一念狂情馳逐諸妄。與生死根種念念交接。復不知更待何時有自休自歇、自超自越自證之理也。於戲惜哉。
(摘錄自：佛教大藏經第 73 冊 中峰和尚廣錄)
