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禪門鍛鍊說第五篇-垂手鍛鍊

2016060611:12
　　　　垂手鍛鍊第五
　　語曰。不入虎穴爭得虎子。為長老而不得鍛鍊之法。雖龍象當前。盡成廢器。積數十年
而不得一人省發也。即有一个半个。皆[祝/土]著磕著。如蟲禦木。偶爾成文。而非鍛鍊之功也。
苟明鍛鍊。雖中下資器。逼拶有方。如一期人廣。可以省發數十人也。妙喜鍛五十三人而悟
十三輩。圓悟金山一夕而省十八人。雖語驚時聽。而古今實有此事也。何地無水。不鑿則不
溢。何木石無火。不鑽不擊則不發。眾生具有佛性。猶地之有水。木石之有火...
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禪門鍛鍊說第四篇-落堂開導

2016060110:07
　　落堂開導第四
　　已經入室搜刮精當。無錯路矣。然學家參究。如逆水行舟。不得人以推挽。則退多而進
少。又如臨河思跳不得人以慫慂。則且前而易却。是故堂中開導。事為最急。開導非三日五
日一轉而已也。要須一日三時。勤勤開導。開導之法。當相其機宜。觀其勤惰。中其緩急。
事雖難定。略言其端。大約有四。一曰悚立志。二曰示參法。三曰警疲怠。四曰防魔病。而
所最忌者。扯葛藤。說道理。何謂悚立志。世閒藝業。非立志堅強。必不肯身受勤苦。非受...
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禪門鍛鍊說第三篇--入室搜刮

2016052920:36
　　　　　　入室搜刮第三
　　既示話頭。即當指令參究。然參法有二。一曰和平。二曰猛利。和平參者。人難於省發。
即或有理會而出人必弱。猛利參者。人易於省發。一入其爐鞴而出人必強。此其故何也。蓋
參用和平。則優柔絃緩。止能抑其浮情。汰其粗識。久久成熟。止棲泊於純清絕點而止。叩
關擊節。必無冀矣。故曰省發難也。冷灰豆爆者。縱十成無滲漏。猶是平地死人。一遇手脚
毒辣荊棘門庭。即冰消瓦解。況能歷大事。任大擔領大眾而不傾仄乎。故曰出人...
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禪門鍛鍊說第二篇-辨器授話

2016052820:46
　　辨器授話第二
　　欲鍛禪眾。當示真參。欲下鉗錘。先辨機器。臨濟曰。我此閒作三種根器斷。或奪境。
或奪人。或奪法。或俱奪。或俱不奪。此辨驗機器之大要也。唐代禪風鼎盛。機器不凡。老
古錐接人。皆全機大用。頓斷命根。純用活機。殊無死法。至宋以後。參禪用話頭而死法立
矣。然人至末法。根器愈劣。智巧愈深。狂亂愈紛。定慧愈淺。主法者欲令禪眾開廓本有。
透脫牢關。不得不用死法。時代使然也。然不善用。則雖活法。皆成死法。能善用之。則死...
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禪門鍛鍊說--堅誓忍苦第一

2014072120:47
禪門鍛鍊說目次堅誓忍苦第一辨器授話第二入室搜刮第三落堂開導第四垂手鍛鍊第五機
權䇿發第六寄巧回換第七斬關開眼第八研究綱宗第九精嚴操履第十磨治學業第十一簡練才能
第十二謹嚴付授第十三
　　No. 1259
　　禪門鍛鍊說
　　江西南康雲居山真如禪寺晦山戒顯著
　　堅誓忍苦第一
　　夫為長老者。據佛祖之正位。則應紹佛祖之家業。作人天之師範。則應開...
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禪門鍛鍊說--序

2014071207:43

　　No. 1259-A 鍛鍊說十三篇自序
　　鍛禪說而擬之孫武子何也。以正治國。以奇用兵。柱下之言確矣。佛法中據位者。治叢林如治國。用機法以鍛禪眾如用兵。奇正相因。不易之道也。拈華一著。兵法之祖。西天四七。東土二三。雖顯理致。暗合孫吳。至馬駒蹴踏。如光弼軍。壁壘一變。嗣後黃檗臨濟睦州雲門汾陽慈明東山圓悟諸老。虗實殺活。純用兵機。逮乎妙喜。專握竹篦。大肆奇兵。得人最盛。五家建法。各立綱宗。韜略精嚴。堅不可破。而兵法全矣。自元及明中葉。鍛鍊法廢。寒灰枯木。坑...
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