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禪門鍛煉說 序 （清）黎元寬

2016072410:39
    禪門鍛煉說
序
（清）黎元寬
　　《魏志》有之曰：“藻煉神明，以致無生，而得佛道。”此最初治禪者之微言，實鍛煉之名所自起也。　　於是其獨修焉，謂之禪學，學亦無學，其共奉焉，謂之禪師，師亦無師。然而苟不遇無師之師，何以續無學之學？今叢社據室，動稱開爐，其所成就，固不乏人，非妄有名而已。而或徒取備員廣付，以張大其門庭，曾不一是正其眼目。即所謂我眼本正，因師邪者，又何能免？禪至此，無乃已衰乎！　　晦山和尚所以長慮焉...
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禪門鍛鍊說䟦

2016072108:02
禪門鍛鍊說䟦
　　余實見晚近禪門。死守成規。不諳烹鍛。每致真宗寂寥。法流斷絕。萬不獲已。立為新
法。且作死馬醫。若論本分一著。言前薦得。猶為滯殻迷封。句下精通。已是觸途狂見。悟
即不無。爭柰落在第二頭。汲汲乎講鉗鎚。論鍛鍊。豈非頭上安頭夢中說夢。弄泥團漢。將
來認為實法。不知通變。帶累山僧生陷鐵圍矣。躭源圓相。倘遇仰山一火焚之。山僧合掌云。
作家作家。是真能善用孫武子。而不為趙括談兵矣。果有此人。殆斫額望之也　晦山叟復書[...
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禪門鍛鍊說第十三篇-謹嚴付授

2016070621:07
　　謹嚴付授第十三
　　鍛鍊之說。既畢陳於前矣。然欲善始善終。則流傳宜慎。何故。苟有佛性。則皆受鍛鍊。
既受鍛鍊。則人可省發。然人人可以省發。而不必人人可付授也。昔人云上根利智。方可參
禪。余甞斥其言為非是。蓋爐韛所以鎔鈍鐵。良醫所以療病人。不明鍛鍊。雖上根利智。皆
成廢器。況下此者乎。善能鍛鍊。雖鈍鐵病人。亦成良材。況上此者乎。有心皆可以作佛。
有性皆可以悟道。祇在善知識。爬羅抉剔。刮垢磨光。垢盡明現。如磨鏡喻。今不咎鍛...
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禪門鍛鍊說第十二篇-簡練才能

2016070620:48
簡練才能第十二
　　明教嵩曰。尊莫尊乎道。美莫美乎德。道德者世出世閒之大寶。不聞以才也。有才而無
德。寧有德而無才。世法且然。況希佛祖。出生死。練神明。歸寂滅者。所學者何事。而才
能是問乎。然安椎魯。守拙撲。鍵戶而寡營。善一身則可。而以主宰叢林。綱紀衲子。肩法
門鉅任。竪佛祖高幢。非長才異能。簡練有素。烏能勝任而光大哉。故治叢林不可以無才。
而亦不可有恃才之人。恃才者進。則為害非細。故推其才。又不可不論其德。佛祖門庭。非[...
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禪門鍛鍊說第十一篇-磨治學業

2016070120:11
磨治學業第十一
　　大道不在言也。非言無以顯道。佛法不在學也。非學無以明法。真為生死者。不能離名
絕相。叩己而參。而馳騖義學。棄本逐末。則聰明不能敵業。博洽豈免苦輪。況學之為道。
深廣而靡竟。賾奧而難窮。儒者白首窮經。猶苦不給。況惜翦爪而求出世者哉。然欲通宗教。
辨古今。明綱宗。識機用。眼目後進。決擇人天。則學亦不可少也。夫學有內有外。內學者
何。滿龍宮。盈海藏。西天此土。梵語唐言。千七百則陳爛葛藤。出世閒一切著述是也。外...
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禪門鍛鍊說第十篇-精嚴操履

2016062616:48
精嚴操履第十
　　向上一路。千聖不傳。如大火聚。誰敢正眼而覷。如塗毒鼓。孰能側耳而聽。機先掣電。
已屬遲疑。句下精通。猶為狂見。此何事也。而偲偲問操履。踽踽論功勛哉。然初祖云。行
解相應。名之曰祖。雲居膺祖曰。那邊會得了。卻向這邊行履。涌泉曰。見解人多。行解人
萬中無一。則知從上諸祖。未嘗以行解為二事也。良以有行無解。即操履精純。不出階級。
縱有修為。皆名癡福。有解無行。即見地超卓。猶是擔板。雖有悟門。皆屬狂慧。一者有目[...
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禪門鍛鍊說第九篇-　研究綱宗

2016062611:58
　研究綱宗第九
　　夫所謂真禪者。有根本。有綱宗。根本未悟而遽事綱宗。則多知多解。障塞悟門。必流
為提唱之禪而真悟亡矣。根本既悟而撥棄綱宗。則承虗弄影。莾鹵成風。必流為一橛之禪而
宗旨滅矣。是故未悟之綱宗不必有。既悟之綱宗不可無也。而世以顢頇儱侗為宗門者。徒見
世尊拈花。商那竪指。龍樹月輪。伽耶持鑑。乃至俱胝一指。馬祖一踏。雪峰毬。禾山鼓。
黃檗三頓。祕魔一杈等。以為宗門大機大用。直揵如此也。孤峻如此也。獨脫如此也。曰。[...
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禪門鍛鍊說第八篇-斬關開眼

2016062111:10
　　斬關開眼第八
　　回換固難矣。至斬破重關。開人眼目。非鶻眼龍睛。具弄大旗手脚者不能。則尤難之難
也。當機衝突。觀乎時節。非其時。則博浪之椎。不宜舉也。伏兵擊殺。貴乎險隘。不當隘。
則馬陵之弩。不宜發也。欲得斬關之訣其功存乎逼拶。其奧在乎回換。而其力則又係乎開導
而䇿發。不開導。則行路或岐。不䇿發。則縱火不旺。不逼拶。則心智不絕。不回換。則賊
情不窮。四法不盡而求人之噴地省悟。火未到而索飯。果未熟而求脫。雖負大名之長老。...
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禪門鍛鍊說第七篇-奇巧回換

2016061509:12
　奇巧回換第七
　　省發一也。然機下透脫。與冷地觸發。其功用迥然不等。冷地參究者。就體消停。不得
善知識鉗錘移換。每十年二十年而不得省發。即或暗地點胷點肋。至兩刃交鋒。即出手不得。
機下透脫者。其偷心必死。疑根必盡。解路必絕。至險崖機下。轉處得力而遊刃有餘。是故
從上古錐。論悟道者。必貴乎機下也。馬祖百丈。黃檗臨濟。以至汾陽慈明。東山圓悟大慧
諸老。皆大機大用。電閃雷奔。不可近傍。一鎚一(祝+土)。一捱拶。一回換。命根頓斷...
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禪門鍛鍊說第六篇-機權䇿發

2016060916:25
機權䇿發第六
　　天下凡事利用順。而獨禪門利用逆。為人治事喜於善。而鍛學人則喜於惡。不惡不足以
稱天下之大善也。不逆不足以稱天下之大順也。譬之天道。霜之雪之。雨露之恩。所以溥也。
雷之霆之。生成之德。所以大也。鍛鍊不用威。則禪眾疲怠無由䇿發。必不能使透關而徹悟。
䇿發不用權。則嚴規肅矩。祇成死法。亦不能使憤厲而向前。故鍛鍊一門。事有千變而機用
至活也。善能使人省發者。行坐定香不可太久。坐太久則昏倦必生而話頭無力矣。行太久則...
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