1.古德云：見與師齊，減師半德，見過於師，方勘傳授。
既然見過於師，還傳授個什麼，豈非顛倒。
大師說法也瘋狂，此中滋味何人曉？
2.圓覺經云：
居一切時，不起妄念。
於諸妄心，亦不息滅。
住妄想境，不加了知。
於無了知，不辨真實。
這四句偈是圓覺修行關鍵，但修行不是要除妄心嗎？何以於諸妄心，亦不息滅。修行不是要證實相嗎？何以於無了知，不辨真實？豈非顛倒。
大師說法也瘋狂，此中滋味何人曉？
3.華嚴論云：未離兜率已降王宮。未出母胎度人已畢。
尚未離開兜率天，怎麼可能降生王宮呢？還未出母胎，怎麼可能已經度完眾生了呢？華嚴論主出言也太奇怪。
大師說法也瘋狂，此中滋味何人曉？
4.裴休為圓覺敘。有云：
終日圓覺而未嘗圓覺者凡夫也。具足圓覺而住持圓覺者如來也。
宋徑山慈辨禪師寶印。別其語曰：
具足圓覺。住持圓覺者凡夫也。終日圓覺。未嘗圓覺者如來也。
裴休之言易明，寶印之語難解。何以具足圓覺，住持圓覺者，竟成凡夫？終日圓覺。未嘗圓覺者，竟成如來？豈非顛倒。
大師說法也瘋狂，此中滋味何人曉？
