5.華嚴云：纔初發心便成正覺
古德云：得一理，則眾理可亡，解一行，則萬行悉圓。
諸法應機不同，各有論點，諸行力用不同，各有巧妙，可謂各各不同。何以得一理，則眾理可亡，解一行，則萬行悉圓？豈非顛倒。
大師說法也瘋狂，此中滋味何人曉？
6.文殊思業禪師。世為屠宰。一日戮豬次。忽洞徹心源。遂棄業為比丘。述偈曰：
昨日夜叉心。今朝菩薩面。菩薩與夜叉。不隔一條線。
殺豬時居然能悟道，這太奇怪了。悟了個麼？卻道：「菩薩與夜叉，不隔一條線」。既然不隔一條線，何以又棄業為僧？
大師說法也瘋狂，此中滋味何人曉？
7.鎮州甲和尚 曹州南華邢氏子。幼負出塵之志。及落髮進具。便慕禪宗。初在乙禪師會中。行業純一。時丙禪師為第一座。乃問。上座在此多少時。甲和尚曰三年。丙禪師曰。曾參問否。甲和尚曰。不曾參問。不知問個甚麼。丙禪師曰。何不問堂頭和尚如何是佛法的的大意。
不會問話的和尚，能學好佛法嗎？若您是師父，願意收嗎？
和尚真名與續文，稍後公佈。
這個不會問話的和尚，便是坐斷天下人舌頭的禪宗祖師臨濟義玄禪師
鎮州臨濟義玄禪師 曹州南華邢氏子。幼負出塵
之志。及落髮進具。便慕禪宗。初在黃檗會中。行業純
一。時睦州為第一座。乃問。上座在此多少時。師曰三
年。州曰。曾參問否。師曰。不曾參問。不知問個甚麼。州
曰。何不問堂頭和尚如何是佛法的的大意。師便去
問。聲未絕。檗便打。師下來。州曰。問話作麼生。師曰。某
甲問聲未絕。和尚便打。某甲不會。州曰。但更去問。師
又問。檗又打。如是三度問。三度被打。師白州曰。早承
激勸問法。累蒙和尚賜棒。自恨障緣不領深旨。今且
辭去。州曰。汝若去。須辭和尚了去。師禮拜退。州先到
黃檗處曰。問話上座。雖是後生。卻甚奇特。若來辭。方
便接伊。已後為一株大樹。覆蔭天下人去在。師來日
辭黃檗。檗曰。不須他去。祇往高安灘頭。參大愚。必為
汝說。師到大愚。愚曰。甚處來。師曰。黃檗來。愚曰。黃檗
有何言句。師曰。某甲三度問佛法的的大意。三度被
打。不知某甲有過無過。愚曰。黃檗與麼老婆心切。為
汝得徹困。更來這裏問有過無過。師於言下大悟。
一個三年不曾參問、不會問話的和尚，卻被睦州禪師視為奇葩，悟後更坐斷天下人舌頭，開創宗門最為鼎盛的臨濟宗。古德教授手法與決擇法器甚為奇特，與今時大異其趣。
大師說法也瘋狂，此中滋味何人曉？
