易中秘密窮天地，造化天機泄未然。
中有神明司禍福，從來切莫教輕傳。
清初黃宗羲在梅花易數序中，寫了一些神奇而靈驗的故事。他説:『宋慶曆中，康節邵先生隱處山林，冬不爐，夏不扇，蓋心在於《易》，忘乎其為寒暑也。猶以為未至，糊《易》於壁，心致而目玩焉。邃於《易》理，欲造《易》之數而未又征也。一日午睡，有鼠走而前，以所枕瓦枕投擊之，鼠走而枕破。覺中有字，取視之：「此枕賣與賢人康節，某年月日某時，擊鼠枕破。」先生怪而詢之陶家，其陶枕者曰：「昔一人手執《周易》憩坐，舉枕其書，必此老也。今不至久矣。吾能識其家。」先生偕陶往訪焉，及門，則已不存矣，但遺書一冊謂其家人曰：「某年某月某時，有一秀士至吾家，可以此書授之，能終吾身後事矣。」其家以書授先生，先生閱之，乃《易》之文，並有訣例。推例演數，謂其人曰：「汝父存日，有白金置睡床西北窖中，可以營葬事。」其家如言，果得金。先生受書以歸，後觀梅，以雀爭勝，布算，知次晚有鄰人女折花，墮傷其股。其卜蓋始於此，後世相傳，遂名《觀梅數》。又後算落花之日，午時為馬所踐毀；又算西林寺額，知有陰人之禍。凡此，皆所謂先天之數也。蓋未得卦先得數也。以數起卦，故曰後天。若夫見老人有憂色，卜而知老人有食魚之禍；見少年有喜色，卜而知有婚聘之喜；聞雞鳴，知雞必烹；聽牛鳴，知牛當殺。凡此，皆後天之數也。蓋未得數先得卦也。以卦起數，故曰後天。一日，置一椅，以數推之，書椅底曰：「某年月日，當為仙客坐破。」之期，果有道者來訪，坐破其椅。仙客愧謝，先生曰：「物之成毀有數，豈足介意，且公神仙也，幸坐以示教。」因舉椅下所書以驗，道者愕然趨起出，忽不見。乃知數之妙，雖鬼神莫逃，而況於人乎？況於物乎？』。
雖梅花心易上載有許多神乎其技的占卜，令人嚮往，但同時也顯示善卜者除了熟稔知易理，洞察世事外，也要有一顆澄慮的心。自知缺乏這些條件的我，未有一窺天機非份之想，只盼欣賞之際，對佛法也能有所啟發。
記得當時約在大二左右，初接觸唯識學，對根、塵、識、境及五蘊的運用與因緣業果的關係很迷惑。直到看了一個卜易故事(出處已忘)，在體相用的體會中，讓我有了撥雲見日的觸機。
故事簡述:卜者居室無事，眼光不經意的看到，屋內角落的放一個小酒瓮，也不知放了多久了，但已佈滿灰塵，遂心生一念卜了一卦，算出明日正午小酒瓮會破。隔日將酒瓮懸掛起來，滿懷好奇，”如何破”?時刻將近，目不轉睛的注視，連母親一直呼叫吃飯，多充耳不聞。惹惱了老人家出來，看到這卜者只注視舊瓮，毫無反應，一怒之下杖擊瓮破，時刻正午，卜者大悟”原來是這樣破的”!!
呵呵!!大德! 若說一切法皆是佛法，這個故事可有佛法?
望穿秋水:
故事還沒講完。
吟風:
戲已散場囉!泥牛入水,無有蹤影.
哭笑相去幾何:
泥牛入水了無蹤
痴人何須妄追尋
笑
童心一片入纏來
顛顛倒倒可憐生
哭
Ps:本文原載於:普覺佛學研究社畢業校友聯誼會論壇與學長趣談.
