迷者千般異，會者事一同~木石語
南嶽慧思大師(天台宗三祖，智者大師的師傅，親證法華三昧)
示眾曰：「道源不遠，性海非遙，但向己求，莫從他覓，覓即不得，得亦非真。」
師因誌公令人傳語曰：「何不下山教化眾生？目視雲漢作麼。」師曰：「三世諸佛被我一口吞盡，更有什麼眾生可教化？」
法順大師(華嚴宗初祖，頗多神異)
師嘗作法身頌曰：「嘉州牛吃草，益州馬腹脹，天下覓醫人，灸豬左膊上。」縱透達摩禪者，見之並皆捲舌。
清涼國師(華嚴宗四祖)
曾作「答順宗心要法門」(在以前印的「宇宙萬有本體論」一書中有附)
李長者(華嚴宗，與清涼國師同時人，曾造華嚴論，頗多神異)
「無邊剎境，自他不隔於毫端，十世古今，始終不移於當念。」
「情生智隔，想變體殊，達本情亡，知心體合。」
「一念發心，頓無能所，了三世性，性絕古今，自覺自心，本來是佛，不成正覺，不證菩提，身心性相，無修證者，不成不壞，本來如是，隨緣動寂，不壞有無，所行諸行，皆唯智起，是故不說諸行無常。」
「能信自己身心性相，全體同諸佛果，自體恆真，本大智故，及證入者，同諸如來佛果之門，本無修造，自體全佛。」
「為此教門，總一時一際一法界，無異念，前後情絕，凡聖一性，不論情計，應以無念無作法界門照之可見，若立情見，不可信也。設生信者，懸信佛語故，非是自見。若自見者，非情絕想亡(非字疑多出)，心與理合，智與境冥，方知萬境性相通收，若不如斯，心常彼此，是非競作，垢淨何休。若也稱性情亡，法界重玄之門自達。」
迷者千般異，會者事一同
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