金剛經宗記簡介
--上智下耘法師--
金剛經是一部指導修習佛法的重要準則，辨別邪正的利器，受持者可--上智下耘法師--
速達無上正等正覺，生起實相般若，獲致如來清淨法身 ◦ 浩繁的三藏中，
般若法門是佛陀思想的精華，偏離般若法門而修行善法，似如有足無眼，
前途坎坷，稍有不慎即為業風邪氣所迷惑覆滅不起，故而經說三乘行人當
學般若法門，方入正覺也！
金剛經是探討「向上一路」的寶典之一，經典文約義奧，雖然法相名
句不多，卻蘊涵著修習的綱領，惟需於現實生活中精進參究，可得窺視其
深度內涵，觸類旁通，體悟金剛三昧之境域 ◦
金剛經宗記中有經文註釋及編述禪宗的禪法要目，臨濟宗參究突破之
方，曹洞宗回互之道等禪修法要 ◦ 禪宗旨要「明心見性」，因而特別加強增
進心性方面的磨練，惟有如此才能融通一切優遊禪海，而悟達金剛般若法
身如來之境地 。
宗記內編纂古禪德的諸多珠璣法語，今僅列三則，略明法義 ◦
㈠夾山善會禪師因僧問：「撥塵見佛時如何？」師曰：「直須揮劍，若不揮
劍，漁父棲巢 ◦ 」(宗記p38)
㈡迥脫根塵，靈光獨耀，象王行處狐蹤滅，龍王拂袖全體現◦ 」(宗記p94)
㈢眾生為所度，能度者誰？通達無我法，真是菩薩 ◦ 不守尊貴，當堂不正
坐，那赴兩頭機 ◦ 未悟透前似銀山鐵壁，及透悟後，己元是鐵壁銀山！(宗
記p187)
金剛經內分前後兩大部份，世人常引用後面的「若以色見我，以音聲
求我，是人行邪道，不能見如來 ！」「一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦
如電，應作如是觀！」的偈句，頭頭是道，口念卻心不行，蓋因忽略了前
經文，提醒說汝心常有「無我相」否？汝行常「無住」否？若只是將偈句
變成一種口頭禪，則似如人在虛空，腳不曾踏著一寸地也！
六祖惠能大師不遠千里，從廣州至湖北黃梅，求見五祖為說法要，得
悟金剛經大意，返廣精進修習，其毅立精神為行者所楷模，欲得梅花撲鼻
香，需經一番寒徹骨是必要的，行到水窮處，得坐看白雲起。金剛經說：「云
何為人演說？不取於相，如如不動！」欲得如如不動，試問心中常無我相
否？無住否？即使能一如，三心皆不可得否？五眼圓明轉身不墮聲色否？
若能不沉空滯跡，不犯手傷鋒，是則真可達不動如如耶！
引用:逢甲大學普覺佛學研究社邁向五十週年紀念特刊───學佛心得
