末後句(出五燈會元)
末後句有二，一宗門末後句。二臨終末後句。古德謂：「末後一句，始到牢關，不通凡聖。」此宗門之末後句。臨終末後句則為古德臨終開示法語。本網頁所收錄則為臨終末後句，非同宗門之末後句。然雖非宗門末後句，而臨行之際，語多真實，最後垂示，亦足可觀。~木石
金華山俱胝和尚
師將順世，謂眾曰：「吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。」言訖，示滅。﹝長慶代眾云：「美食不中飽人喫。」玄沙云：「我當時若見拗折指頭。」玄覺云：「且道玄沙恁麼道，意作麼生？雲居錫云：「秪如玄沙恁麼道，肯伊不肯伊。若肯，何言拗折指頭；若不肯，俱胝過在甚麼處？」先曹山云：「俱胝承當處鹵莽，秖認得一機一境，一等是拍手拊掌，是他西園奇怪」。玄覺又云：「且道俱胝還悟也無？若悟，為甚麼道承當處鹵莽；若不悟，又道用一指頭禪不盡。且道曹山意在甚麼處？」﹞
仰山慧寂禪師
將順寂，數僧侍立，師以偈示之曰：「一二二三子，平目復仰視。兩口一無舌，即是吾宗旨。」至日午，陞座辭眾，復說偈曰：「年滿七十七，無常在今日。日輪正當午。兩手攀屈膝。」言訖，以兩手抱膝而終。
臨濟義玄禪師
咸通八年丁亥四月十日，將示滅，說傳法偈曰：「沿流不止問如何，真照無邊說似他。離相離名人不稟，吹毛用了急須磨。」復謂眾曰：「吾滅後，不得滅卻吾正法眼藏。」三聖出曰：「爭敢滅卻和尚正法眼藏？」師曰：「已後有人問，你向他道甚麼？」聖便喝。師曰：「誰知吾正法眼藏，向這瞎驢邊滅卻。」言訖，諯坐而逝。
投子大同禪師
乾化四年四月六日示微疾，大眾請醫。師謂眾曰：「四大動作，聚散常程，汝等勿慮，吾自保矣。」言訖跏趺而寂，謚慈濟大師。
德山宣鑒禪師
師因疾，僧問：「還有不病者也無？」師曰：「有。」曰：「如何是不病者？」師曰：「阿[口耶]！阿[口耶]！」師復告眾曰：「捫空追響，勞汝心神。夢覺覺非，竟有何事。」言訖安坐而化。
洞山良价禪師
師將圓寂，謂眾曰：「吾有閑名在世，誰人為吾除得？」眾皆無對。時沙彌出曰：「請和尚法號。」師曰：「吾閑名已謝。」﹝石霜云：「無人得他肯。」雲居云：「若有閑名，非吾先師。」曹山云：「從古至今，無人辨得。」疏山云：「龍有出水之機，無人辨得。」﹞僧問：「和尚違和，還有不病者也無？」師曰：「有。」曰：「不病者還看和尚否？」師曰：「老僧看他有分。」曰：「未審和尚如何看他？」師曰：「老僧看時，不見有病。」師乃問僧：「離此殼漏子，向甚麼處與吾相見。」僧無對。師示頌曰：「學者恆沙無一悟，過在尋他舌頭路。欲得忘形泯蹤跡，努力慇懃空裡步。」乃命剃髮、澡身、披衣，聲鐘辭眾，儼然坐化。時大眾號慟，移晷不止。師忽開目謂眾曰：「出家人心不附物，是真修行。勞生惜死，哀悲何益？」復令主事辦愚癡齋，眾猶慕戀不已。延七日，食具方備，師亦隨眾齋畢。乃曰：「僧家無事，大率臨行之際，勿須喧動。」遂歸丈室，端坐長往。當咸通十年三月，壽六十三，臘四十二，謚悟本禪師，塔曰慧覺。
無著文喜禪師
將順寂，於子夜告眾曰：「三界心盡，即是涅槃。」言訖，跏趺而終。白光照室，竹樹同色。塔于靈隱山之西塢。
待續
