末後句(出五燈會元)
末後句有二，一宗門末後句。二臨終末後句。古德謂：「末後一句，始到牢關，不通凡聖。」此宗門之末後句。臨終末後句則為古德臨終開示法語。本網頁所收錄則為臨終末後句，非同宗門之末後句。然雖非宗門末後句，而臨行之際，語多真實，最後垂示，亦足可觀。~木石
羅漢系南禪師
師臨示寂，陞座告眾曰：「羅漢今日，倒騎鐵馬，逆上須彌，踏破虛空，不留眹跡。」乃歸方丈，跏趺而逝。
永豐慧日庵主
信州永豐慧日庵主，本郡丘氏子。丱歲出家，於明心寺得度。自機契雲居，熟游湘漢，暨歸永豐，或處巖谷，或居廛市，令鄉民稱丘師伯。凡有所問，以「莫曉」答之。忽語邑人曰：「吾明日行腳去，汝等可來相送。」於是賮路者畢集，師笑不已。眾問其故，即書偈曰：「丘師伯莫曉，寂寂明皎皎。日午打三更，誰人打得了？」投筆而逝。
青原齊禪師
示寂日，說偈遺眾曰：「昨夜三更過急灘，灘頭雲霧黑漫漫。一條拄杖為知己，擊碎千關與萬關。」
西竺尼法海禪師
殂日說偈曰：「霜天雲霧結，山月冷涵輝。夜接故鄉信，曉行人不知。」屆明坐脫。
如[王貴]證悟禪師
師凡見僧，必問：「近日如何？」僧擬對，即拊其背曰：「不可思議。」將示寂，眾集，復曰：「不可思議。」乃合掌而終。
天衣如哲禪師
一日曰：「吾行矣。」令拂拭所乘筍與，乃書偈告眾曰：「道在用處，用在死處。時人祇管貪歡樂，不肯學無為。」敘平昔參問，勉眾進修已。忽豎起拳曰：「諸人且道，這箇落在甚麼處？」眾無對。師揮案一下曰：「一齊分付與秋風。」遂入輿，端坐而逝。
華亭性空妙普庵主
建炎初，徐明叛，道經烏鎮，肆殺戮，民多逃亡。師獨荷策而往，賊見其偉異，疑必詭伏者。問其來，師曰：「吾禪者，欲抵密印寺。」賊怒，欲斬之。師曰：「大丈夫要頭便斫取，奚以怒為！吾死必矣，願得一飯以為送終。」﹝一，原作「二」，據＃清＃藏本、續藏本改。﹞賊奉肉食，師如常齋出生畢，乃曰：「孰當為我文之以祭？」賊笑而不答。師索筆大書曰：「嗚呼！惟靈勞我以生，則大塊之過。役我以壽，則陰陽之失。乏我以貧，則五行不正。因我以命，則時日不吉。吁哉！至哉！賴有出塵之道，悟我之性，與其妙心，則其妙心，孰與為鄰？上同諸佛之真化，下合凡夫之無明。纖塵不動，本自圓成。妙矣哉！妙矣哉！日月未足以為明，乾坤未足以為大。磊磊落落，無罣無礙。六十餘年，和光混俗。四十二臘，逍遙自在。逢人則喜，見佛不拜。笑矣乎！笑矣乎！可惜少年郎，風流太光彩。坦然歸去付春風，體似虛空終不壞。尚享！」遂舉箸飫餐，賊徒大笑。食罷，復曰：「劫數既遭離亂，我是快活烈漢。如今正好乘時，便請一刀兩段。」乃大呼：「斬！斬！」賊方駭異，稽首謝過令衛而出。烏鎮之廬舍免焚，實師之惠也。道俗聞之愈敬。
有僧睹師見佛不拜歌，逆問曰：「既見佛，為甚麼不拜？」師掌之，曰：「會麼？」云：「不會。」師又掌曰：「家無二主。」紹興庚申冬，造大盆，穴而塞之。修書寄雪竇持禪師曰：「吾將水葬矣。」壬戌歲，持至，見其尚存，作偈嘲之曰：「咄哉老性空，剛要餒魚鱉。去不索性去，祇管向人說。」師閱偈，笑曰：「待兄來證明耳。」令遍告四眾，眾集，師為說法要，仍說偈曰：「坐脫立亡，不若水葬。一省柴燒，二省開壙。撒手便行，不妨快暢。誰是知音？船子和尚，高風難繼百千年，一曲漁歌少人唱。」遂盤坐盆中，順潮而下。眾皆隨至海濱，望欲斷目。師取塞，戽水而回。眾擁觀 水無所入。復乘流而往，唱曰：「船子當年返故鄉，沒蹤跡處妙難量。真風遍寄知音者，鐵笛橫吹作散場。」其笛聲鳴咽。頃於蒼茫間，見以笛擲空而沒。眾號慕，圖像事之。後三日，於沙上趺坐如生，道俗爭往迎歸。留五日，闍維，設利大如菽者莫計。二鶴徘徊空中，火盡始去。
待續
