信心銘是禪宗三祖僧燦大師所作，大師一生只留下了這篇千古之作，歷來宗門註解信心銘的禪師非常少，因為宗門著重在悟門與教下不同，多知多解反塞悟門，故禪師多不註解，中鋒明本禪師有「信心銘闢義解」一書，註而不註，獨具隻眼，其中所舉義解部分非常完備，於中可窺宋時義解信心銘之跡，木石自思「信心銘闢義解」一般人恐難體解，義解部分應為宋時講禪者之解或將有利初學，故由「信心銘闢義解」中取出義解部分，先行貼文，其中保留義解原文完全未作刪改，以示全貌。所以義解作者是宋時不知名的講禪者，可能是法師吧。
信心銘義解(一)
○至道無難。唯嫌揀擇
【義解】此兩句乃一篇之要綱。一銘之本旨。然信之一言全該悟證。非信行之信也。如法華之諸子於會權入實之際。作信解品以述其懷。吾祖目之曰至道。唯佛證之曰菩提。眾生昧之曰無明。教中彰之為本覺。皆一心之異名也。至若遍該名相。涉入色空。異轍殊途。千條萬目。豈乖優劣。靡隔悟迷。莫不由斯而著。如趙州之柏樹子。楊岐之金剛圈。密庵之破沙盆。東山之鐵酸饀。異端並起。邪法難扶。則知至道之話行矣。該通事理。融貫古今。說個無難。早成剩語。然聖凡染淨。極目全真。揀擇情生。迥乖至體。是謂惟嫌揀擇也。下文雖殊。悉稟其意。
○但莫憎愛。洞然明白
【義解】厭生死慕涅槃是憎愛。捨煩惱趣菩提是憎愛。你但於一切聖凡法中。不得存毫髮欣厭之情。則此心自然明白矣。
○毫釐有差。天地懸隔
【義解】我此廣大法門。雖曰悟迷無間。你若愛憎揀擇之情毫釐不盡。則霄壤相去不勝其遠矣。
○欲得現前。莫存順逆
【義解】祖師到此。話作兩橛。何則。 此事本來現前。教誰欲得。教中謂。正性無不通。順逆皆方便。於此若教莫存。卻成斷滅去也。不然。蓋祖師曲為初心方便委示。似美食不中飽人餐也。
(待續)
