編譜後記
古修譜者曾云：國家不可無史，地方不可無志，家族不可無譜。史可知古今，志可明衍變，譜則可辨枝系、昭親睦、別長幼。是故，凡家修譜，追本溯源，分枝明晰，祖上之德得以昭彰，後世孝悌從此有序；承先人優良之傳統，勵後代奮發之志氣。家有譜，以時修輯，垂示後裔，使知其木有本，水有源；居今而知古，鑒往以察來，承繼先人風範，猶如水之清源不斷，木之根本不失也。
編纂族譜一事甚艱難，憑少數之人力實無法周全。一因族親散居各地，聯絡不易。再者親疏有別，並非所有族親皆願意主動提供資訊(現戶政系統申請非常便利)，甚而冷漠以對。噫！族譜猶如國史，可以鑑往知來，豈可因一己之私，而斷後輩子孫，欲尋根探源之路呢？！因不熟悉文書排版，故現階段先將已知之資料編輯成冊，俾日後有志子孫，續編時有所依循，並再重新編輯為盼。
舊譜所缺譜序，幸有泉州 趙宋南外宗正司研究会太祖派的宗親世聰、守林等人熱心無私的提供資料，方得以補正，此舉正是太祖所言「我族無親疏、世世為緦麻」的典範，令人敬佩。
尚有一事為憾，即祖源為今日之何處，尚不明確。依據譜載我脈係西溪光惠公長房，後出居東濊，再移居上庒。而耆老說忌神簿上載明來自馬巷廳十八都。問題出在十八都指的是西溪還是東濊或是上庄?
查資料顯示：清乾隆四十年(1775年)，劃民安(8~11都)、翔風(12~20都)兩里及同禾里的五、六、七都設廳，稱馬巷廳。馬巷別名舫山，宋朝、元朝及明朝均屬民安里，稱馬家巷、馬厝巷。翔風里曾轄現在的馬巷、新店、大嶝3鎮和金門縣，民安里曾轄現在的馬巷、新店、內厝等鎮。
而明末清初，諸祖之墳，依族譜所載均在民安里，據此推之上庄有可能屬8~11都?現布塘趙厝卻屬同禾里6都。祖幾次遷居，十八都意指何處?尚屬不明。
處工業時代，宗親觀念已淡薄，此是修譜之際最深的感觸。其實就是因為在競爭劇烈，生活不易之時，更需凝聚宗親之力，互相幫助，沖淡隔閡。但願吾族宗親，細閱譜文後，更能尊祖敬宗，敦親睦族，光前裕後，而無愧諸祖之冀望也!
乃明記于中華路住宅2010/6/16
附:尋譜小記
由於譜序文殘缺，加上'仕隆祖對斧聲燭影的看法'一文只剩半頁，為一窺全貌，遂有尋譜文之舉。先求教oo宗親會，卻遭敷延的回應。到基督教家譜中心查詢，所穫有限。
開始在網路搜尋，發現不少宗親所發表的譜文與研究整理，無私與熱情的分享，讓人感佩。但是幾乎多是太祖，太宗派的資訊，也沒發現泉州或同安這些地方的宗親來發表文章，魏王派下的宗親似乎少見，也不見譜序。
另有不解的是，有發表出版玉碟譜，只見目次，卻不見將譜文公佈與宗親分享，更甚者入譜還要收費，圖文還註明版權所有！
噫！祖上圖文何來所有權？只有私藏與分享之別而已。族譜之價值只在族親緬懷及少數文史研究者，若口言實踐'太祖之大訓'，而有沽名釣譽之念或營利之舉，令人扼腕而嘆!!! (發表于新浪網博客)
