唐。大華嚴寺。清涼國師。澄觀 撰
圭峰沙門。宗密 注
至道本乎其心、心法本乎無住。
無住心體，靈知不昧。
【至道本乎其心】 諸佛眾生，迷悟本也。
【心法本乎無住】 萬法之宗，本乎無住，即心體也。！《淨名經》云「依無住本。立一切法。」
【無住心體，靈知不昧】 瑩淨之理。
性相寂默，包含德用。該攝內外，能廣能深。
非有非空，不生不滅。求之不得，棄之不離。
【性相寂默】 性即空空絕跡，相即星象粲然。
【包含德用】 性包含於神用，具塵沙之無邊。
【該攝內外】 相該攝於內外，亦不在於中間。
【能廣】 無外也。
【能深】 無內也。
【非有非空】 妙有不空、真空不有。
【不生不滅】 非四相所遷也。
【求之不得、棄之不離】 明一真心地，絕取捨之情。
迷現量，則惑苦紛然。悟真性，則空明廓徹。
【迷現量，則惑苦紛然】 迷本逐末。
【悟真性，則空明廓徹】 返本還源。
雖即心即佛，唯證者方知。
然有證有知，則慧日沉沒於有地。
若無照無悟，則昏雲掩蔽於空門。
【雖即心即佛，唯證者方知】 凡聖一真，猶來見隔，見在即凡、情忘即佛。智與理冥，境與神會者，方知也。
【然有證有知，則慧日沉沒於有地】 若存證知，則棄內而外求，即滯於有。
【若無照無悟，則昏雲掩蔽於空門】 若忘智忘照，則外忘緣，而內忘照，即滯於無。
但一念不生，前後際斷。照體獨立，物我皆如。
直照心源，無智無得、不取不捨、無對無修。
【但一念不生，前後際斷】 妄心不生，二際俱斷。
【照體獨立，物我皆如】 真智現前，我及我所，悉皆同體。
【直照心源，無智無得】 至理虛玄，言忘慮絕。不可以識識，不可以行得。
【不取不捨】 性自天真，本無取捨。
【無對無修】 本非對待，豈有修作？
然迷悟更依、真妄相待。
若求真去妄，如避影以勞形。若體妄即真，似處陰而影滅。
【然迷悟更依，真妄相待】 迷即六凡、悟則四聖。真智生、妄念滅；妄若起，真智隱。
【若求真去妄，如避影以勞形】 若有取捨，勞形役智。
【若體妄即真，似處陰而影滅】 妄無自性，舉體即真。
若無心忘照，則萬累都捐；若任運寂知，則眾行圓起。
【若無心忘照，則萬累都捐】 既忘心照，煩惱自空。
【若任運寂知，則眾行圓起】 起即體之用，用而無用，何假因耶？
放曠任其去住，靜鑑見其源流。語默不失玄微，動靜豈離法界。
【放曠任其去住】 不著彼此。
【靜鑑見其源流】 動靜不失理也。
言止，則雙忘智寂。論觀，則雙照寂知。
語證不可示人，說理非證不了。
【語默不失玄微】 語默全真。
【動靜豈離法界】 去住合道。
【言止，則雙忘智寂】 止觀俱泯。
【論觀，則雙照寂知】 止觀齊彰。
【語證不可示人】 寂然之理，不可說示。
【說理非證不了】 唯證相應。
悟寂無寂、真智無知。
以知寂不二之一心，契空有雙融之中道。
【悟寂無寂】 智與理冥。
【真智無知】 真如之理，泯能知智。
【以知寂不二之一心】 以即理之智也。
【契空有雙融之中道】 證不二之理也。
無住無著，莫攝莫收。是非兩忘，能所雙絕。斯絕亦絕，般若現前。
【無住無著】 二邊不立，中道不安。
【莫攝莫收】 任法界性延促無礙。
【是非兩忘、能所雙絕。斯絕亦絕，般若現前】 法界真性，思慮叵窮，若絕能所，則真智現前也！
般若非心外新生、智性乃本來具足。
然本寂不能自見，實由般若之功。
般若之與智性，翻覆相成。本智之與始終，兩體雙絕。
證入則妙覺圓明，悟本則因果交徹。
【般若非心外新生】 不從外得。
【智性乃本來具足】 非新新有。
【然本寂不能自見，實由般若之功】 理非智不能顯。
【般若之與智性，翻覆相成】 智非理不能生。
【本智之與始終，兩體雙絕】 本末俱泯。
【證入則妙覺圓明】 體無瑕翳。
【悟本則因果交徹】 凡聖相入。
心心作佛，無一心而非佛心。處處證真，無一塵而非佛國。
真妄物我，舉一全收。心佛眾生，炳然齊致。
【心心作佛，無一心而非佛心】 念念全真。
【處處證真，無一塵而非佛國】 即染而淨。
【真妄物我。舉一全收。】 二而不二。
【心佛眾生。炳然齊致】 不二而二。
迷則人隨於法，法法萬差，而人不同。
悟則法隨於人，人人一致，而融萬境。
【迷則人隨於法，法法萬差，而人不同】 迷真逐妄。
【悟則法隨於人，人人一致，而融萬境】 物象無體。
言窮慮絕，何果何因。體本寂寥，孰同孰異。
唯志懷虛朗，消息沖融。
其猶透水月華，虛而可見。無心鏡像，照而常空矣。
【言窮慮絕，何果何因】 本離言念。
【體本寂寥，孰同孰異】 非同異境。
【唯志懷虛朗，消息沖融】 佩道之士。契之即神。
【其猶透水月華，虛而可見】 喻也。
【無心鏡像，照而常空矣】 虛心之鑑。
心要法門頌
欲達心源淨，須知我相空；形容何處實？念慮本無從！
豁爾靈明現，翛然世界通；真金開伏藏，赫日出瞑矇。
試將心比佛，與佛始終同。
【欲達心源淨】 所迷之理。
【須知我相空】 萬物自虛。
【形容何處實】 緣生本無。
【念慮本無從】 起處不真。
【豁爾靈明現】 似日初出。
【翛然世界通】 即無障礙。
【真金開伏藏】 情忘理現。
【赫日出瞑矇】 智起惑忘。
【試將心比佛】 性無異故。
【與佛始終同】 真妄無別。
