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何處覓觀音~水月觀音(1~5)

2017041210:14
水月觀音贊(一)　　　　憨山大師作
身若浮雲，心如水月。
不動而應，無言而說。
呼之有聲，覓之不得。
凡有苦求，皆得解脫。
水月觀音贊(二)　　　　憨山大師作
水月之姿，空花之表。
谷響之聲，摩尼之寶。
到處相逢即現形
往來六道無昏曉
一片身心只為人
若箇阿師何處討
水月觀音贊(三)　　　　憨山大師作
鏡像水月，太...
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何處覓觀音~大悲觀音(2~5)

2017032711:23
大悲觀音像贊(二)　　　　憨山大師作
至人無名，名之在人。
耳中見色，眼裏聞聲。
六用唯一，一亦不立。
遍界遍空，無處不入。
皓月在天，光印百川。
如草頭露，顆顆皆圓。
於一毫端，現微妙身。
坐微塵裏，轉大法輪。
火聚刀山，鐵床銅柱。
絕叫一聲，忽成淨土。
不擇淨穢，何分男女。
若欲求之，在我而已。
大悲觀音像贊(三)　　　　憨山大師作[BR...
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何處覓觀音~大悲觀音(1)

2017032711:17
大悲觀音像贊(一)　　　　憨山大師作
我聞大士本無住，但在眾生心想中。
眾生既即大士心，如何顛倒苦不見？
若言大士心顛倒，如何能化顛倒人？
眾生若是不顛倒，何勞大士強說法？
嗟哉人無智慧光，猶如白日酣酒臥，
種種夢想恐畏途，怕怖慞惶不能脫，
驅馳逃遯不可得。又如渴鹿奔陽燄，
愈奔愈渴心力疲，猶不自知在夢想。
惺眼觀者悲愍生，極力叱之苦不覺。
不但不覺苦生瞋，又復夢見追逐者。[B...
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何處覓觀音

2017032211:00
近因在youtube觀賞。"預見下一秒"，"從佛教走向基督教的生命見證"---等等相關影片。心有諸多感觸。主講人係昔大學佛學社高我兩屆的學長。所談對佛教的看法。這些問題在學佛時就已存在。卻不提問。等改信時再質疑。而面對的是基督教信徒。除引哄堂大笑外。誰知引據可還有別解? 余負笈之際。初識佛學。最愛讀高僧傳記。古德用功修行情境。櫛風沐雨。露宿餐風。參訪十方。令人敬佩。修行一事豈易。黃檗禪師 云"塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場；不經一番寒澈骨 ，焉...
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白雲禪師電子書

2016112720:36
以下是 白雲老禪師電子書中 已開放全文下載的部分 「人生系列」
禪的語絲（全文）
http://www.chiefsun.org.tw/upfiles/file01205637239.pdf 開拓新的思路第一冊（全文） http://www.chiefsun.org.tw/upfiles/file01205637321.pdf 開拓新的思路第二冊（全文）
http://www.chiefsun.org.tw/upfiles/file012056...
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宇宙萬有本體論序

2016110509:07
倓虛老法師序
 
接江士謙居士函告：偶借到「宇宙萬有本體論」原稿一冊，不悉作者為誰，經呈印順法師及李炳南居士，均謂可以刊印利人，並為分別作敘或讚。今又承囑倓作一簡略敘文，以增讀者信心。倓披讀一過，亦以為如廣布流通，誠足資為如來之法輪，度眾生之寶筏，實為末世中不可多得之書也。倓老矣，自愧無力報答四恩，空過歲月，但於一切善知識弘揚佛法之崇論宏文，無不贊歎隨喜，推薦流布；以冀慧日高懸，甘露遍洒，扇慈風於處處，蕩腥膻於寰宇，發聾振瞶，導歸蓮池，於此書之行世，有厚望焉。要...
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知 字 法 門

2014111311:34
知 字 法 門
--木 石-- 知之一字，眾妙之門，乃破迷之要途，入真之捷徑，故古來諸師多所
闡揚，雖少有專論宏文，其理實散見諸書之中，今取諸師之理，參以己見，
略述如後。
知有靈知、真知、妄知之別。靈知者心體之淨作用也；真知者，灼然
會得此靈明心體也；妄知者、識情之妄作用也。修持者借真知以明靈知，
假靈知以泯妄知，妄窮真露，一道寂然，修行妙門，端在於斯。
靈知難言，唯悟方明，為方便開顯，假五義以...
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三十年修道回憶錄 --上智下勝法師--

2014090611:31
三十年修道回憶錄
--上智下勝法師-- 在出家修行的道路上，已近三十載。三分之二的歲月奉獻給大叢林道
場，學習一些寺廟規矩法則外，就是聽老和尚講經，聽過之經典有金剛經、心經、大乘起信論、楞嚴經、唯識學、般若學、佛學概論十大宗派、學佛之道、楞伽經等，有些經典起碼聽過兩遍以上，以般若學來說，一次聽完要兩年時間，聽過兩三遍後，才有概念。再加上寒暑假期間，有對外打佛七與禪七，以及辦過大專生學佛營與教師學佛營，警官班學佛營等。擔任過雜誌社社長，及寺院之首座和尚與副住持，資歷算是完...
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邁向生命的圓滿----上慧下律法師--

2014082621:58
邁向生命的圓滿
--上慧下律法師-- 大悟見性的那一天，
那一刻，
那一剎那，
我見到了生命的永恆與圓滿。
從此心中的喜悅與安詳充滿了身心，
它是如此的清淨與平等
無相與解脫
無求與無住
無諍與寂靜
在圓滿的心性中，時空完全靜止，宇宙和世界，並不存在。
了悟了 五蘊即空不可得，即如來藏妙真如性，
六入即空不可得，即如來藏妙真如性，
十二處...
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回烏鶖學長念佛論

2013121523:21
學佛乃智慧行持,念佛之方無定法,念佛佛之要,誠如印光大師所示在”心口攝一”.若言”念佛出聲”方能利他.此說大有商榷.蓋未明念佛之機,而此先存利他之心,已不屬往生淨土之正願也.更遑論有無功德?! 若執此是,不分場所,恐生譏嫌.如強植佛號於他人識田,得所謂”利他”之功德.何異於公共場所,拿大聲公念佛,徒製噪音,未結善因先結惡緣也.”因地不真,果遭纡曲”能不慎乎?! 且看憨山云:口念彌陀心散亂，喉嚨喊破...
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