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熾然作用而靡涉思惟，不動真機而圓應法界

2024091920:03
熾然作用而靡涉思惟，不動真機而圓應法界   示大休永菴主
　　大休大歇乃佛祖力行親到之處。謂之大寂滅海。謂之實際理地。謂之絕學無為閑道人。皆大休之異名也。如是大休在乎悟證。却非說了便休。古者謂：「不學佛法。惟務休心。休得一分心。學得一分佛法。休心至于究竟。即是學佛法至于究竟。」然則佛法別無可學。惟以休心為學也。原夫諸佛眾生同具大心之體。徧周沙界無動無遷。如太虗空具含萬象。曰祖曰佛靡不由之而建立。其孰能休之哉。今夫所謂休者。虗妄攀緣輪迴生死之心耳。曠古迨今馳求不...
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定慧若調和，昏散自遠離

2024091611:09
定慧若調和，昏散自遠離   　佛法工夫。全要定慧。要知定與慧。如同表裏。是二非二。缺離不得。但定一生。怎奈昏沉亦隨定而生。若昏沉生而定去矣。慧一生。怎奈散亂亦隨慧而生。若散亂生而慧去矣。我有妙法調治。須要澄明之定。方纔定與慧成功。須要安詳之慧。方纔慧與定成功。此二者離之不得。合之不得。混而為一。乃盡其妙。能知此法。成道何難。 　　人要明心見性成佛成祖。只在定慧上用工。知得定慧之妙。則易如反掌。不知定慧之妙。則難若登天。難易俱在自己之能幹也。 　　定是慧之體。慧是...
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但信此心，頓亡諸見

2024091611:06
但信此心，頓亡諸見   示無相居士(鄧直殿子立)
　　欲學此道。須是具決定信。逢逆順境。心不動搖。方有趣向分。佛言：「信能永滅煩惱本。信能專向佛功德。信於境界無所著。遠離諸難得無難。」又云：「信能超出眾魔路。示現無上解脫道。」如上所說教有明文。佛豈欺人耶。若半明半暗。半信半不信。則觸境遇緣。心生疑惑。乃是於境界心有所著。不能於此道決定無疑。滅煩惱本。遠離諸難。諸難者為無決定信。被自己陰魔所撓。若能一念緣起無生。則不越此念。即時超出魔路。所謂魔路亦非他物。乃是...
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學道須有決定志，更不隨人東西走

2024091611:05
學道須有決定志，更不隨人東西走 答湯丞相(進之)  學此道須有決定志。若無決定志。則如聽聲卜者。見人說東。便隨人向東走。說西便隨人向西走。若有決定志。則把得住。作得主宰。懶融所謂：「設有一法過於涅槃。吾說亦如夢幻。」況世間虛幻不實之法。更有甚麼心情。與之打交涉也。願公堅此志。以得入手。為決定義。則縱使大地有情盡作魔王。欲來惱亂。無有得其便處。般若上無虛棄底工夫。若存心在上面。縱今生未了。亦種得種子深。臨命終時亦不被業識所牽墮諸惡趣。換却殼漏子轉頭來。亦昧我底不得。察之。 (...
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生死貼額頭，念念勿放逸

2024091611:03
生死貼額頭，念念勿放逸   示永寧郡夫人(鄭兩府宅)
　　既知無常迅速生死事大。決欲親近善知識。孜孜矻矻不捨晝夜。常以生死二字。貼在額頭上。茶裏飯裏坐時臥時、指揮奴僕時、幹辦家事時、喜時怒時、行時住時、酬酢賓客時。不得放捨。常常恰似方寸中有一件緊急未了底事礙塞。決欲要除屏去教淨盡。方有少分相應也。若見宗師說時。方始著急理會。不說時又却放緩。則是無決定之志。要得生死根株斷。則無有是處。此事不在男之與女僧之與俗。若於宗師一言之下。啐地折、嚗地斷。便是徹頭處也。 ...
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學以悟為難，悟以忘為難，忘以行為難

2024091611:01
學以悟為難，悟以忘為難，忘以行為難 　　然禪宗門下。以無修而修。絕證而證。無修故直見自心。絕證故見心即佛。心不可見。以悟為見。佛不可即。忘悟為即。故古宿謂：「學以悟為難。悟以忘為難。忘以行為難。」如是三難。初無定論。在信根之深淺。志願之重輕耳。惟王之信根決定是深。志願天然其重。若夫信根不深。志願不重。則應念為諸欲因緣所移。安肯寄音於無似野僧。需入道之語耶。教中有天鼓忽鳴。謂諸天子曰：「諸法苦空。無有真實。勿貪五欲。以快一時。當力求道果。以悟本來。」然本來既悟。回觀天樂特夢幻爾。學道有三種正...
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宗門開示錄輯要封底圖案

2016051007:45
入禪之讑----宗門開示錄輯要，封底圖案解釋一下: 這個圖案是宗門開示錄輯要的封底，編者最初是採用代表法輪的卍字圖片，但考慮到圖片著作權問題，改為自行設計，隨手而寫則成圖中之文字，細看之後發現這是一個迴文，由其中任何一個字開頭左旋或右旋，皆能成一句 右璇五句： 禪法圓如悟 法圓如悟禪 圓如悟禪法 如悟禪法圓 悟禪法圓如 左旋五句： 禪悟如圓法 悟如圓法禪 如圓法禪悟 圓法禪悟如 法禪悟如圓 又圓中之字向內與心成句，此心向外亦成句 攝字歸心： 禪心 悟心 如心 圓心 法心 依心起字： 心禪 心悟 心如 心圓 心法 另圖大圓表圓相，中小圓表一點 古德有詩，可與此圖互參： 一點圓中照極微 智無功處卻存知 緣慮儘盡無餘事 夜半星河斗柄移 引用:https://ww...
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入禪之鑰---宗門開示錄輯要結緣

2014081009:02
  自2016年6月1日起台灣地區停止寄書，大陸地區維持寄贈書籍，大陸地區請書的法師請直接聯繫可善師兄。 入禪之讑----宗門開示錄輯要　台灣流通處： 宗門開示錄輯要主網頁: http://175.182.250.129/zen/ 宗門開示錄輯要的新浪微博：http://blog.sina.com.cn/u/5154590564 　宗門開示錄輯要的facebook網址： https://www.facebook.com/groups/468946099875686/ 古月禪電子信箱：[email protected] 本書免費贈送有心研閱的出家法師，有心研閱的出家四眾，請直接與古月禪聯繫請書。居住中國大陸的出家四眾，亦可直接與中國大陸流...
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宗門開示錄輯要---上見下性法師序(2)

2014072920:58
 上見下性法師序(接上頁)     宗師者，禪門善知識也。佛陀曾以親身經驗為例開示阿難，為成道業，應禮敬善知識：
    善知識之人，即是全梵行之人，與共從事，將視好道，我亦由善知識成無上正真、等正覺，以成道果，度脫眾生不可稱計，皆悉免生、老、病、死，以此方便，知夫善知識之人，全梵行之人也。
    舍利弗尊者，所謂「從佛口生，從法化生，得佛...
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宗門開示錄輯要---上見下性法師序(1)

2014072920:54
上見下性法師序  佛在靈山莫遠求
－－莫將閑學解，埋沒祖師心 佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；
人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。     這首流傳甚廣的禪詩，旨在提醒讀者佛性本具，每個人自家心中都有無價寶藏，不須捨近求遠向外苦苦追求，更不可本末倒置，誤以金玉石木紙佛像為真，應該回頭轉向自己本具的靈山寶塔，好好下工夫發明心地才是。類似這樣的禪門詩偈信手拈來多不勝數，或長或短，或詩或詞或偈，既明確闡述禪宗修道旨趣，又如...
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