楞嚴者修心迷悟之關鍵，禪門之要關，教網之司南也，藕益大師云：「此宗教之司南，性相之總要，一代法門之精髓，成佛作祖之正印也。」 有心學佛者不可不深究。第以經旨幽玄，非智難入；出格大人，固可不假言詮，會楞嚴於自心；上根利智，亦可不依詮釋，直探經文；中下之流，不假詮釋，難透經義，此諸疏所以闡發奧義，疏釋經文，以利中下之機也。然以疏解者既眾，見理淺深亦復不同，初學者恐難抉擇，今將古今疏釋，條列如下，並加附語，希益於有志者之探尋。其中評語多依指掌及原疏文，個人私見極少，以示尊古也。
楞嚴經正見 十卷，約十五萬餘字。卍續藏九十一冊。清．沙門濟時述。
盛序云：「……蓋自房相筆受而後，崇福愨公作疏，此註解之始也。館陶振公，分為八段七科，此科判之始也。資中沇公作疏，謂三法與三觀相應，此孤山等，台觀解經之始也。其以禪宗解經者，自長慶巘公撰說文始，此溫陵等，以禪判教之祖也。
若宋初，有長水璿公，出自賢首，參合天台，所撰義疏，圓收教觀，論者推為百代心宗，可稱諸家之總萃矣。然、宋前諸師，源流如一；宋後經解，同異支分：如石門寂公(洪覺範禪師，世稱寂音尊者)之尊頂法，本以見性為宗，而與靈源相抵；又於長水有義學之譏。如孤山圓公，用三止三觀貼釋全經，吳興岳公，張大其說；而或指為山外一家，尚非通義；至交光正脈，尤力辨其非。如溫陵環公，於台觀外，別判見道等四科，卓然自立，足垂世訓；而謂：璿、月、圓諸師，皆不足為繩準，亦屬過論。如師子林惟公，集唐宋九師為會解，南北講席，宗之者百年；議者又有延津刻舟之歎。
凡若此者，黨伐互諍，入主出奴，非有最後之提示，曷以為之是正哉！ 竊以愚見揆之：諸家雖眾，必以禪宗解經，方合經中徵心辨性之義，是為正法。今觀明代宗師，如曹溪憨公，雪浪懷公，咸稱法匠，但懷公之於是經，稱性而談，疏通洒落，直欲掃去諸科，故不復著書。獨有憨公之懸鏡綱要，灼然可傳。乃枯坐三年，一夕冥悟，融會於一心三觀，信筆發揮。所言觀體、觀相、觀用，並是合釋全經，非同分配；真能離文字為文字者。禪家說經，固當推為科律矣！考之曹溪法系，徑山、靈隱，皆南岳正宗：念我公曾駐錫二山，即是一家宗子。今且分化婁江，再闡宗風，弘宣法乘，何不足與海印發光者，先後相承，互證此一超直入之妙悟耶?至若儒門說經，亦多以禪判教：如曾祠部之宗通，鍾竟陵之如說，錢虞山之蒙鈔指歸，正無不合。……」
正宗分五：一、妙奢摩他，二、三摩缽提，三、禪那，四、最初方便，五、方便之餘。
楞嚴經指掌疏 十二卷(疏十卷，懸示、事義各一卷)，約二十八萬餘字。卍續藏第二十
四冊。清．達天通理法師述。
二十餘年之工，製斯楞嚴新疏。
凡例中云：
「是經流傳震旦，疏記論解甚夥；採金集玉，誠讓會解：辨脈尋源，無偕交光。」
「是疏自名指掌，取其明而且易。」
「疏中一言一句，多自胸襟流出。」
「正脈立義雖精，駁古太甚，致令後學，一味在是非裹卜度，不知向關節處跟尋：迷本昧源，其失非細！故今疏惟竊取其義；而執戈欲鬥之詞，概不敢用。又正脈於難處過詳，於易處過略；唯逗利智，不接鈍根。今疏於難處，不過指授分明：於易處，亦必略用敷演：為令三根俱被，利鈍咸宜。」
釋經十門：一.教起因緣，二、藏乘分攝，三、能被教義，四、所被機宜，五、體性淺深，六、宗趣通別，七、說時前後，八、傳譯註釋，九、總釋名題，十、別解文義。
正宗分二：
一、阿難哀求成佛妙定。
二、如來委示始終因果，分四：
(一)、開示奢摩成信分。
(二)、開示三摩成解分。
(三)、開示禪那成修分。
(四)、開示楞嚴成證分。
楞嚴經易知錄 十卷。民國八年，七塔寺木刻版。清末．南岳祝聖寺沙門默庵治定。
楞嚴經勢至圓通章疏鈔 二卷，二萬餘字。卍續第二十四冊。清，續法大師集。
楞嚴經勢至圓通章解 一卷，二千餘字。卍續第二十四冊。清．虞山行策大師解。出淨土警語。
民國註疏十七種(部分尚未收錄)
楞嚴經序指味疏 一卷，約近二萬字。卍續藏第九十冊。民國．諦閑大師疏
釋天如禪師楞嚴經序。
楞嚴經講義 分二十四卷，訂作五冊。民國．圓瑛法師著。
師年六十八，始行註釋此經，至年七十四始成。以四十餘年之鑽研，究厥精微，編成講義。
解經十門：初、總釋名題，二、起教因緣，三、藏乘攝屬，四、義理淺深，五、能詮教體， 六、所被機宜，七、宗趣通別，八、說時前後，九、歷明傳譯，十、別解文義。
正宗分二：
一、正修具示成佛妙定，分三：
(一)阿難請定
(二)如來答定，分二：
1.正說妙定始終，分四：
(1).示佛定總名，令知諸佛修因剋果。
(2).說奢摩他路，令悟密因，大開圓解。
(3).說三摩修法，令從耳根一門深入。
(4).說禪那證位，令住圓定，直趣菩提。
2.通示全經名目。
(三)當機獲益
二、助道別詳護定要法
楞嚴經易解疏 十卷。線裝訂作四冊。民國．青山沙門顯慈述。
正宗分六；一、演奢摩圓彰三藏，二、明三摩並示二門，三、示禪那歷詮行位，四、結經名以教奉持，五、為初心廣談七趣，六、為末法詳說陰魔。
大佛頂首楞嚴經玄義輯錄 一卷，一萬餘字，民國．寶靜法師講藕益大師玄義，學人體法等記錄。見佛教書局版，寶靜法師全集下冊。
楞嚴義燈 一冊。民國．南天台法源寺，斌宗法師著。
依靈峰之玄義，釋題而已。
